صفحات من أطماع الإسلاميين في القرن 21: (غزو الغرب والصين)

يمكنك اقتناؤه الآن على موقع آمازون

هذا الكتاب هو تحقيق مطول أجراه الباحث في الهجوم الكبير الذي شنه الإسلام السياسي على أوروبا والولايات المتحدة والصين، حيث يرصد أهم الاختراقات التي وقعت ، والأشخاص والجماعات التي تقف وراءها وتدفعها، والدول الممولة والداعمة لها، بالأدلة الدامغة. لكنه ليس كتابا توثيقيا وحسب، وإنما تحليل للطرق التي يخترق بها الإسلاميون المجتمعات المعنية، وردود الفعل التي بدأت تظهر هنا وهناك ضد هذا الهجوم. ويستعرض الباحث أهم النقاشات الجارية في الإعلام وفي البرلمانات وفي الدواوين السياسية، ولا ينسى ما يقع خلف الكواليس، وفي دوائر المخابرات. ومع تبيان هذه الوقائع، يقدم الباحث رؤية منهجية بلغة مبسطة، غير مغرقة في المصطلحات الأكاديمية.

This book is a lengthy investigation conducted by the researcher about the assault launched by political Islam on Europe, the United States, and China, where he lists the most important breakthroughs that occurred, the persons and groups behind them, and the countries that finance and support them, with irrefutable evidence. This is not just a documentary book, but rather an analysis of the ways in which Islamists are penetrating the societies concerned and the reactions that have begun to appear here and there against that attack. The researcher reviews the most important discussions taking place in the media, in parliaments, and in political offices, without omitting what happens behind the scenes and in the intelligence services. By clarifying these facts, the researcher presents a systematic view in simple language, avoiding academic jargon.

تحديد المصطلحات

أعني بـ “الغرب” في هذا الكتاب، المنطقة الجغرافية (أوروبا والولايات المتحدة)، كما أعني أيضا الجغرافيا السياسية والأيديولوجيا التي تشترك فيها. وأعني به الغرب الامبريالي الذي يعتبر كل ما هو مختلف سياسيا وثقافيا عنه “عدوا” ينبغي ردعه: وهذا في الحالات التي تتعلق بالعلاقات المتوترة مع مناطق ثقافية وحضارية وجيوسياسية مختلفة، (كالصين والعالم العربي وإفريقيا والبلدان ذات الأغلبية المسلمة)، لأسباب أيديولوجية وجيوسياسية، وليس لأسباب دينية. ولا أدمج الأيديولوجية الإسلامية الإرهابية ضمن هذه العلاقات مع الغرب، لأنها امبريالية، توسعية، وعدوانية. وللعرب والغرب والشرق (بما فيه الصين) مصلحة مشتركة في مكافحتها معا.

وأعني بـ “الإسلاميين” حركات الإسلام السياسي في كل مكان من هذا العالم (من الإخوان المسلمين إلى القاعدة و داعش ومن لف لفّهم…) أي كل أولئك الأفراد والجماعات والمنظمات الذين جعلوا من الدين طريقهم إلى السلطة والتسلط.

أسمي الإرهاب الإسلامي كل أيديولوجية ذات طبيعة شمولية تقوم على فهم استملاكي يحتكر الحقيقة ويحدد الدين الإسلامي كأداة للتسلط على الأفراد والجماعات والمجتمعات، محاولا الانتشار والترويج الذاتي والتوسع، سواء داخل بلد معين أو على المستويين الإقليمي والعالمي. ويكون ذلك إما بالعنف المباشر (القتل، زرع القنابل، العمليات الانتحارية وسواها)، أو بالعنف غير المباشر.

أستند في تسمية “العنف غير المباشر” إلى ما حدده عالم الاجتماعي الفرنسي بورديو بمفهوم “العنف الناعم” violence douce أو “العنف الرمزي” violence symbolique.[1] إنه ذلك العنف الذي يمارسه الأشخاص/المؤسسات من خلال الإشارات والرموز، سواء اللغة (بمعنى الكلام)، أو عن طريق أنواع من السلوك وقواعد السلوك. وهي طرق متخفية، ولكنها إملائية، ضاغطة ومساومة. وما هو أخطر من ذلك، أنها مراوغة، غير معترف بها، في حين أنها تحمل شحنة من العنف كرسالة يستبطنها الضحايا أو يشعرون بها كتهديد غامض. وهذا العنف تمارسه اليوم ضد الأفراد والجماعات والمجتمعات والدول، تلك الحركات الدينية التي تؤكد على ضرورة الرجوع إلى «السلف الصالح» كمرجع للسلوك في زماننا هذا، وتعتمد أطرا مرجعية تغوص في فقه ماضوي مفوت لا يفقه شيئا في العلوم الحديثة، وتجعل مستقبل العرب والمسلمين صورة تحاول التشبه بالقرون الأولى للإسلام والقرون الوسطى للعالم المسيحي، بما في ذلك تيارات الإسلام السياسي والأحزاب الإسلامية، أيا كانت التسميات التي تتبناها، وواجهاتها في المجتمع المدني، كالجمعيات الخيرية، والمؤسسات التعليمية والتربوية والثقافية.

أخيرا، أسمي “إرهابا” كل سلوك يستهدف السيطرة على الأفراد والمؤسسات والمجتمع والدولة، متوسلا بالعنف المباشر أو العنف غير المباشر (الذي يشمل المساومة والابتزاز والتهديد، الخ).

[1] عالج بورديو مسألة العنف غير المباشر في أكثر من مناسبة. وللمستزيد حول هذا الموضوع، نذكر على سبيل المثال كتابين:

صفحات من أطماع الإسلاميين في القرن 21: (غزو الغرب والصين)

تحديد المصطلحات

More Stories

You may have missed